緣起法 (筆記)

【緣起法】
大小乘的緣起法，總共有五種：
第一，叫做「業感緣起」
第二，叫做「阿賴耶緣起」
第三，叫做「如來藏緣起」
第四，叫做「真如緣起」
第五，叫做「法界緣起」

1. 業感緣起：
       就是《阿含經》所講的重要思想理論，就是業力，造善業就會得到善的緣起法；造惡業就會得到惡的緣起法，所以業感就是業力會感應，感得緣起法。

2. 阿賴耶緣起：
      就是討論到種子問題，所謂種子，就有十八界的種子，六根、六塵、六識，這十八界各有各的種子，那麼阿賴耶就像一個倉庫，就是第八意識。
阿賴耶識，就會把所有種子存下去，造的惡業、善業通通放進去，有一天就會起現行，現行就是緣起。

3. 如來藏緣起：
      如來藏緣起是大乘佛教後期提出來的理論，像《大乘起信論》就講如來藏緣起，空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。像《愣嚴經》也是講如來藏的思想。
      如來藏緣起分為染跟淨，如果是染污的如來藏，就轉變成六凡，就是六道輪迴：天、人、地獄、惡鬼、畜生、阿修羅。
     碰到了淨的因緣，清淨的因緣，就變成四聖：阿羅漢、緣覺、菩薩、佛。
    淨 ── 『四聖 』  ，  染 叫做『六凡』
四聖 + 六凡，統稱：十法界
十法界通通都在 "如來藏緣起" 裡面運作。就是所有的緣起不能離開如來藏，所有的 如來藏 會顯現在緣起法裡面，所以如來藏緣起又名：真如緣起，所謂真如緣起，就是緣起法裡面，通通是真如自性的展現。

4. 真如緣起：
       所謂真如緣起，就是緣起法裡面，通通是真如自性的展現。
見性的人，見到真如自性的人，所有的緣起法，通通見性。
所有行、住、坐、臥，一切身、口、意的造作，對見性的人來講，通通叫做至真、至善、至美，只是示現，演一齣戲給眾生看而已，叫做真如緣起。
       緣起法離不開真如自性，真如自性轉變過來，在緣起裡面產生作用，但是真如自性染污了，就變成六凡，真如自性清淨了就變成四聖

5. 法界緣起：
    《華嚴經》講的：叫做法界緣起，法界如同虛空，虛空離不開緣起，所有的緣起法，不離當處的虛空。
      虛空性就是法界性，法界性就是佛性。
觀世音菩薩證得了法界圓滿，因用耳根清靜，修到大圓滿清淨，所以，能夠千處祈求千處現。
     為什麼觀世音菩薩能千處祈求千處現？因為虛空就是法界性，法界性就是佛性，佛的家在哪裡？法界就是佛，哪裡緣起，哪裡就顯現。
     你今天跑到喜馬拉雅山，跪著念觀世音菩薩，在喜馬拉雅山感應，因為你創造緣起法。
     菩薩二六時中都在法界，沒有起，也沒有落，什麼時候緣起，什麼時候現。




筆記取自 【慧律法師  開示：靈感觀世音】