觀照
一切法不可得，一切法無常 在心行上下功夫。 【能觀心者 究竟解脫，不能觀者 永處纏縛。】 （觀：全神貫注，如實的修行） 十方如來最勝心地法門：圓照清淨覺相，觀心究竟解脫 自覺聖智，內證境界 《楞伽經》 「煩惱未斷 ，轉生即迷」：很慘
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緣起法 (筆記)
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【緣起法】 大小乘的緣起法，總共有五種： 第一，叫做「業感緣起」 第二，叫做「阿賴耶緣起」 第三，叫做「如來藏緣起」 第四，叫做「真如緣起」 第五，叫做「法界緣起」 1. 業感緣起： 就是 《阿含經》 所講的重要思想理論，就是業力，造善業就會得到善的緣起法；造惡業就會得到惡的緣起法，所以業感就是業力會感應，感得緣起法。 2. 阿賴耶緣起： 就是討論到種子問題，所謂種子，就有十八界的種子，六根、六塵、六識，這十八界各有各的種子，那麼阿賴耶就像一個倉庫，就是第八意識。 阿賴耶識，就會把所有種子存下去，造的惡業、善業通通放進去，有一天就會起現行，現行就是緣起。 3. 如來藏緣起 ： 如來藏緣起是大乘佛教後期提出來的理論，像 《大乘起信論》 就講如來藏緣起，空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。像 《愣嚴經》 也是講如來藏的思想。 如來藏緣起分為染跟淨，如果是染污的如來藏，就轉變成 六凡 ，就是六道輪迴： 天、人、地獄、惡鬼、畜生、阿修羅 。 碰到了淨的因緣，清淨的因緣，就變成 四聖 ： 阿羅漢、緣覺、菩薩、佛 。 淨 ── 『四聖 』 ， 染 叫做『六凡』 四聖 + 六凡，統稱：十法界 十法界通通都在 "如來藏緣起" 裡面運作。就是所有的緣起不能離開如來藏，所有的 如來藏 會顯現在緣起法裡面，所以 如來藏緣起又名：真如緣起 ，所謂真如緣起，就是緣起法裡面，通通是 真如自性 的展現。 4. 真如緣起 ： 所謂真如緣起，就是緣起法裡面，通通是 真如自性 的展現。 見性的人，見到真如自性的人，所有的緣起法，通通見性。 所有行、住 、 坐 、 臥，一切身 、口 、意的造作，對見性的人來講，通通叫做至真 、 至善 、 至美，只是示現，演一齣戲給眾生看而已，叫做真如緣起。 緣起法離不開真如自性，真如自性轉變過來，在緣起裡面產生作用，但是真如自性染污了，就變成六凡，真如自性清淨了就變成四聖 5. 法界緣起 ： 《華嚴經》 講的：叫做法界緣起，法界如同虛空，虛空離不開緣起，所有的緣起法，不離當處的虛空。 虛空性就是法界性，法界性就是佛性。 觀世音菩薩證得了法界圓滿，因用耳根清靜，修到大圓